انظر كذلك ما كتبه هفنر ، في دائرة المعارف الإسلامية ، الطبعة الأوربية الأولى 1 / 495 - 496 . وأيضا ما كتبه ريشر ، في : موجز تاريخ الأدب العربي : Rescher , Abriss I , 98 - 102 . وما كتبه نالينو ، في الأدب العربي : Nallino , Littar . 55 - 56 , 71 - 72 . وما كتبه جابرييلى ، في تاريخ الأدب : Gabrieli , Storiadellalette ratura 60 - 63 . وكتب بلاشير ، عن مشكلة في التاريخ الأدبي ، الأعشى ميمون وديوانه : R . Blachere , Un Problemed'histoi relitteraire : A'sa Maymunetsonoeuvr ein : Arabica 10 / 1963 / 24 ff . , darin 24 - 27 . انظر ما كتبه محمد حسين ، في مقدمة « ديوان » الأعشى ميمون 14 - 30 ، راجع أيضا : الأعلام ، للزركلي 8 / 300 - 301 ، ومعجم المؤلفين ، لكحالة 13 / 65 - 66 ، والمراجع ، للوهابى 2 / 41 - 46 ( وبه ذكر لدراسات عربية عنه ) ، وكتب عنه بلاشير ، في تاريخ الأدب العربي : Blachere , Histoire 325 دراسات عن شعر الأعشى ميمون من حيث الشكل والمحتوى : كتب عنه ريشر ، أيضا : Rescher , Abriss I / 102 - 103 كتب عنه بلاشير ، في تاريخ الأدب العربي : Blachere , Histoire 323 - 325 . وكتب عنه بحثا في : Blachere , Arabica 10 / 1963 / 30 - 55 كتبت ليشتنشستاتر ، عن النسيب في القصيدة العربية القديمة : I . Lichtenstadter , Das Nasibinderaltara bischer Qaside , in : Islamica 5 / 1932 / 67 - 68 . راجع أيضا ما كتبه بروكلمان ، الملحق i , 65 - 66 . شكري فيصل ، تطور الغزل ، دمشق ، الطبعة الثانية 1964 ، 152 - 153 ، 154 - 184 في المرجع السابق الذكر . إيليّا حاوي ، فن الشعر الخمرى ، بيروت ( د . ت ) ، ص 27 - 53 ، 358 - 385 ، وكتب دالجليش دراسة عن جوانب من عرض العاطفة في ديوان الأعشى في مجلة : K . Dalgleish , Some As Pectsofthe Treatmentof Emotioninthe Diwanofal A'shain : journ . ofarab . lit . 4 / 1973 / 97 - 111 .